Tanyaislamyuk – Di banyak keluarga, ada satu kalimat yang terdengar sederhana tapi diam-diam menghancurkan batin seorang anak:
“Mana mungkin kiai begitu.”
Kalimat itu sering muncul ketika seorang anak mencoba bercerita tentang perlakuan tidak pantas, tekanan mental, kekerasan verbal, hingga pengalaman traumatis yang ia alami dari sosok yang dianggap “orang suci”. Namun sayangnya, tak sedikit orangtua justru memilih membela sosok yang dihormati masyarakat dibanding mendengarkan darah dagingnya sendiri.
Kiai datang membawa sorban, ayat, ceramah, dan nama Tuhan.
Sedangkan anak datang dengan suara gemetar, mata sembab, dan air mata.
Dan ironisnya, air mata sering kalah oleh citra kesalehan.
Fenomena ini menjadi pembahasan yang makin sering muncul di media sosial. Banyak orang mulai berani membuka cerita bahwa mereka pernah dipaksa diam demi menjaga nama baik pesantren, guru agama, atau tokoh tertentu. Ada yang dianggap fitnah, ada yang dicap anak durhaka, bahkan ada yang justru dimarahi karena dianggap mencoreng nama lembaga agama.
Padahal, tidak semua orang yang terlihat religius otomatis selalu benar.
Dalam ajaran agama sendiri, keadilan dan kebenaran seharusnya berdiri di atas siapa pun. Tidak peduli apakah seseorang itu pejabat, tokoh masyarakat, atau pemuka agama. Tetapi di lapangan, sebagian masyarakat masih menempatkan tokoh agama di posisi yang seolah tidak boleh disentuh kritik sedikit pun.
Akibatnya, banyak anak memilih memendam trauma bertahun-tahun.
Yang lebih menyakitkan, luka terbesar kadang bukan berasal dari pelaku, melainkan dari orangtua yang menolak percaya. Sebab bagi seorang anak, rumah seharusnya menjadi tempat paling aman untuk didengar. Namun ketika rumah justru menjadi tempat pertama yang membungkam, rasa percaya itu perlahan mati.
Tidak sedikit korban akhirnya tumbuh dengan rasa takut, cemas, sulit percaya pada orang lain, bahkan mengalami krisis terhadap agama yang dulu diajarkan dengan penuh hormat. Bukan karena mereka membenci agama, tetapi karena agama digunakan sebagai tameng untuk menolak mendengar kebenaran.
Masyarakat juga perlu mulai memahami bahwa menghormati ulama bukan berarti menutup mata terhadap kemungkinan kesalahan. Manusia tetap manusia. Tidak ada satu pun sosok yang kebal dari kritik atau dosa.
Percaya kepada anak bukan berarti otomatis memvonis seseorang bersalah. Tetapi mendengarkan mereka dengan serius adalah langkah pertama agar luka tidak berubah menjadi kehancuran hidup yang lebih besar.
Karena di dunia ini, ada anak-anak yang sebenarnya tidak sedang mencari sensasi.
Mereka cuma ingin didengar.
Namun terlalu sering, suara mereka tenggelam…
oleh nama besar, jubah kesalehan, dan ketakutan masyarakat untuk mempertanyakan sosok yang dianggap dekat dengan Tuhan.
