Tanyaislamyuk – Cadar atau niqab selalu menjadi pembahasan yang memicu perdebatan. Sebagian umat Islam menganggapnya sebagai bentuk ketaatan dan bagian dari ajaran agama. Namun sebagian lainnya mempertanyakan: apakah menutup seluruh wajah memang diwajibkan Islam, atau sebenarnya merupakan pakaian yang sudah dikenal masyarakat Arab kemudian dipertahankan setelah datangnya Islam?
Pertanyaan tersebut bukan perkara sederhana. Bahkan para ulama sejak dahulu memiliki perbedaan pendapat mengenai hukum menutup wajah bagi perempuan.
Cadar Bukan Perkara yang Disepakati Wajib
Tidak tepat jika dikatakan bahwa seluruh ulama sepakat perempuan wajib menutup wajah.
Dalam fikih terdapat perbedaan pandangan. Ada ulama yang mewajibkan menutup wajah dalam kondisi tertentu, terutama ketika dikhawatirkan terjadi fitnah. Namun ada pula ulama yang berpandangan bahwa wajah dan telapak tangan bukan aurat yang wajib ditutup, selama tidak disertai hal-hal yang menimbulkan fitnah.
Artinya, persoalan cadar tidak sesederhana mengatakan:
“Kalau tidak bercadar berarti tidak menjalankan perintah agama.”
Perempuan Muslimah yang tidak memakai cadar tidak otomatis dapat dianggap meninggalkan kewajiban agama.
Apakah Cadar Sudah Ada Sebelum Islam?
Pakaian yang menutupi sebagian atau seluruh wajah memang bukan sesuatu yang secara eksklusif muncul setelah Islam.
Berbagai masyarakat di kawasan Timur Tengah telah mengenal praktik penutup kepala dan wajah sebelum masa Nabi Muhammad ﷺ. Karena itu, kurang tepat pula jika setiap penggunaan cadar langsung disebut sebagai “tradisi Islam yang baru muncul”.
Islam datang ke tengah masyarakat yang sudah memiliki berbagai macam kebiasaan berpakaian. Sebagian praktik kemudian diberi aturan, diarahkan, atau dibatasi oleh syariat.
Di sinilah persoalannya menjadi menarik: apakah keberadaan cadar sebelum Islam berarti cadar hanyalah adat dan bukan bagian dari agama?
Jawabannya juga tidak otomatis demikian.
Sebuah praktik yang sudah ada sebelum Islam tetap bisa mendapatkan kedudukan keagamaan apabila kemudian diakui atau diperintahkan oleh syariat.
Lalu Bagaimana Dengan Ayat Hijab?
Salah satu ayat yang sering dibahas dalam persoalan pakaian perempuan adalah QS. An-Nur ayat 31 dan QS. Al-Ahzab ayat 59.
Ayat-ayat tersebut menjadi dasar pembahasan para ulama mengenai kewajiban menutup aurat dan menjaga kehormatan perempuan.
Namun, apakah ayat tersebut secara tegas memerintahkan seluruh perempuan Muslimah untuk menutup wajah?
Di sinilah terjadi perbedaan penafsiran.
Sebagian ulama memahami dalil-dalil tersebut sebagai dasar kewajiban menutup wajah. Sementara ulama lainnya memahami kewajiban tersebut sebagai menutup aurat dan menjaga kehormatan, tanpa menjadikan wajah sebagai bagian yang wajib ditutup dalam seluruh keadaan.
Karena itu, perdebatan mengenai cadar sebenarnya bukan sekadar persoalan “agama versus adat”, tetapi juga persoalan tafsir, fikih, konteks, dan perbedaan pendapat ulama.
Jangan Mudah Menuduh Cadar Sebagai Adat Jahiliyah
Di satu sisi, menyebut cadar sebagai kewajiban mutlak tanpa mengakui adanya perbedaan pendapat juga kurang tepat.
Namun di sisi lain, menyebut cadar semata-mata sebagai “adat Arab Jahiliyah yang dipaksakan menjadi ibadah” juga merupakan kesimpulan yang terlalu sederhana.
Sebab, banyak praktik masyarakat Arab sebelum Islam yang kemudian mendapatkan aturan baru dalam Islam. Yang menjadi persoalan bukan sekadar “apakah sudah ada sebelum Islam?”, tetapi “bagaimana syariat memperlakukannya?”
Yang Lebih Penting: Jangan Saling Merendahkan
Perempuan yang memilih bercadar sebaiknya tidak merasa otomatis lebih saleh daripada perempuan yang tidak bercadar.
Sebaliknya, perempuan yang tidak bercadar juga tidak seharusnya mencemooh mereka yang memilih mengenakan niqab karena keyakinan agamanya.
Perbedaan pendapat dalam fikih bukan alasan untuk saling menghina.
Cadar bisa dipandang sebagai bentuk ketaatan oleh sebagian ulama dan Muslimah, sementara kewajiban menutup wajah tidak dianggap berlaku secara mutlak oleh ulama lainnya.
Maka pertanyaan yang lebih adil bukan hanya, “Cadar itu agama atau adat?”
Tetapi:
“Sejauh mana syariat memerintahkan perempuan menutup wajah, dan mengapa para ulama berbeda dalam memahami dalil-dalilnya?”
Justru dari pertanyaan itulah kita bisa belajar bahwa dalam Islam terdapat persoalan yang memang memiliki ikhtilaf, sehingga tidak selayaknya perbedaan pendapat langsung berubah menjadi vonis terhadap keimanan seseorang.
