Tanyaislamyuk – “Jangan banyak bertanya. Jangan terlalu menggunakan akal. Ikuti saja apa yang dikatakan.”
Kalimat semacam itu terkadang muncul dalam perdebatan keagamaan. Bagi sebagian orang, mempertanyakan sesuatu dianggap sebagai tanda kurangnya iman. Menggunakan logika dianggap terlalu banyak berpikir. Bahkan, orang yang meminta penjelasan mengenai sebuah ajaran terkadang justru dicap sebagai orang yang sedang meragukan agama.
Lalu muncul sebuah pertanyaan yang sengaja dibuat provokatif:
Jika akal dilarang dalam beragama, maka hanya orang gila yang pantas beragama?
Tentu saja, kalimat tersebut bukan berarti orang dengan gangguan jiwa tidak beriman atau tidak memiliki hubungan dengan agama. Ini adalah retorika untuk mempertanyakan posisi akal dalam kehidupan beragama.
Bukankah Manusia Diberi Akal?
Agama ditujukan kepada manusia, sedangkan salah satu hal yang membedakan manusia dengan makhluk lain adalah kemampuan untuk berpikir dan mempertimbangkan sesuatu.
Manusia menggunakan akal untuk membedakan benar dan salah, memahami sebab dan akibat, mempertimbangkan konsekuensi, serta mencari pengetahuan.
Karena itu, persoalannya bukan apakah akal boleh digunakan dalam agama.
Pertanyaannya adalah:
Sampai di mana akal digunakan dan di mana batasnya?
Akal Bukan Tuhan, Tetapi Juga Bukan Musuh Agama
Dalam tradisi keagamaan, akal dan wahyu sering kali ditempatkan dalam hubungan yang kompleks.
Akal dapat digunakan untuk memahami teks, menilai argumentasi, mempelajari sejarah, dan membedakan antara ajaran agama dengan interpretasi manusia terhadap ajaran tersebut.
Namun akal manusia juga memiliki keterbatasan.
Tidak semua persoalan metafisik dapat dibuktikan hanya dengan eksperimen atau logika empiris. Persoalan tentang Tuhan, kehidupan setelah kematian, malaikat, dan perkara gaib berada pada wilayah yang memiliki karakter berbeda dari persoalan ilmiah.
Karena itu, menggunakan akal tidak berarti menjadikan akal sebagai satu-satunya sumber kebenaran.
Tetapi Apakah Bertanya Berarti Tidak Beriman?
Ini bagian yang sering menjadi persoalan.
Seseorang bertanya bukan selalu karena ingin menolak.
Terkadang seseorang bertanya justru karena ingin memahami.
Anak kecil bertanya kepada orang tuanya karena ingin mengetahui sesuatu. Seorang pelajar bertanya kepada gurunya karena ingin mendapatkan penjelasan. Begitu pula seseorang dapat bertanya mengenai agama karena ingin memahami keyakinannya secara lebih mendalam.
Jika setiap pertanyaan langsung dianggap sebagai bentuk pembangkangan, maka ruang dialog keagamaan akan menjadi sangat sempit.
Padahal sejarah pemikiran agama menunjukkan bahwa perdebatan, pertanyaan, dan perbedaan penafsiran telah berlangsung selama berabad-abad.
Namun Akal Juga Tidak Boleh Menjadi Alat Kesombongan
Di sisi lain, menggunakan akal bukan berarti seseorang bebas menyimpulkan apa saja lalu menganggap dirinya pasti benar.
Akal manusia memiliki keterbatasan.
Pengetahuan manusia berubah. Pemahaman manusia bisa keliru. Bahkan seseorang yang merasa sangat rasional pun tetap dapat melakukan kesalahan dalam menarik kesimpulan.
Karena itu, persoalan sebenarnya bukan “akal versus agama.”
Melainkan bagaimana seseorang menggunakan akal secara bertanggung jawab ketika memahami agama.
Ketika “Jangan Berpikir” Menjadi Senjata
Masalah muncul ketika kalimat seperti “jangan berpikir, cukup ikuti” digunakan untuk menghentikan seluruh bentuk pertanyaan.
Sebab jika seseorang tidak boleh bertanya sama sekali, bagaimana ia membedakan antara ajaran agama dengan klaim seseorang yang mengatasnamakan agama?
Bagaimana seseorang mengetahui bahwa sebuah pendapat memang memiliki dasar?
Bagaimana seseorang membedakan dalil dengan opini pribadi?
Justru kemampuan berpikir kritis dapat membantu seseorang menyadari bahwa tidak semua orang yang berbicara atas nama agama otomatis benar.
Jadi, Apakah Agama Harus Selalu Masuk Akal?
Jawabannya tergantung apa yang dimaksud dengan “masuk akal”.
Jika maksudnya adalah agama tidak boleh bertentangan dengan prinsip logika dasar, tentu manusia memiliki alasan untuk menggunakan akal dalam memahami keyakinannya.
Tetapi jika “masuk akal” berarti semua ajaran agama harus dapat dibuktikan dengan kemampuan manusia saat ini, maka standar tersebut juga bermasalah.
Ada banyak hal yang belum diketahui manusia.
Sesuatu yang belum mampu dijelaskan manusia tidak otomatis berarti sesuatu itu tidak ada. Tetapi sebaliknya, sesuatu yang tidak dapat dibuktikan secara rasional juga tidak otomatis menjadi benar.
Di sinilah pentingnya kerendahan hati dalam berpikir.
Kontroversinya Justru Ada di Sini
Mungkin persoalan terbesar bukan ketika seseorang menggunakan akal dalam beragama.
Persoalan muncul ketika akal dianggap musuh agama, atau sebaliknya ketika akal manusia dianggap mampu menjelaskan seluruh realitas tanpa batas.
Keduanya dapat membawa seseorang kepada sikap ekstrem.
Beragama tanpa berpikir dapat membuat seseorang mudah menerima klaim apa pun.
Berpikir tanpa menyadari keterbatasan diri juga dapat membuat seseorang merasa dirinya menjadi ukuran mutlak kebenaran.
Maka pertanyaan yang lebih tepat bukan:
“Akal atau agama?”
Melainkan:
“Bagaimana manusia menggunakan akalnya untuk memahami agama tanpa menjadikan dirinya sebagai Tuhan?”
Pada akhirnya, kalimat “Jika akal dilarang dalam beragama, maka hanya orang gila yang pantas beragama?” memang sengaja dibuat provokatif.
Namun di balik provokasi tersebut terdapat pertanyaan serius:
Jika Tuhan memberikan manusia akal, mengapa manusia justru harus takut menggunakannya?
Dan mungkin, pertanyaan seperti inilah yang seharusnya dijawab dengan argumentasi—bukan dengan kemarahan.
