Tanyaislamyuk – Pernyataan ini tentu terdengar provokatif. Namun, justru di situlah perdebatan menariknya: apakah semua bentuk ritual yang dilakukan umat Islam harus memiliki bentuk yang persis dicontohkan oleh Allah dan Rasulullah, atau manusia diperbolehkan mengembangkan bentuk-bentuk baru selama isinya tidak bertentangan dengan syariat?
Tahlilan, Maulidan, Yasinan, Manaqiban, dan berbagai tradisi keagamaan lainnya memang tidak selalu ditemukan dalam bentuk acara yang persis sama seperti praktik masyarakat Muslim saat ini pada masa Nabi Muhammad SAW.
Karena itu, sebagian kelompok menganggap praktik-praktik tersebut sebagai tradisi atau kreativitas manusia, bukan ritual yang secara khusus diperintahkan Allah. Mereka berpendapat bahwa ibadah mahdhah harus memiliki dasar yang jelas dari Al-Qur’an dan Sunnah.
Namun, kelompok lain melihat persoalannya secara berbeda. Menurut mereka, yang harus dilihat bukan sekadar format acaranya, tetapi juga isi dan tujuannya. Jika sebuah kegiatan berisi membaca Al-Qur’an, berdzikir, bershalawat, berdoa, bersedekah, atau mengingat kematian, maka aktivitas tersebut memiliki dasar dalam ajaran Islam, meskipun pengemasannya berkembang sesuai budaya masyarakat.
Di sinilah perdebatan tentang bid’ah, tradisi, dan kreativitas umat menjadi rumit.
Misalnya, membaca Yasin adalah aktivitas yang berbeda dengan menetapkan acara bernama Yasinan. Bershalawat adalah bagian dari ajaran Islam, sementara Maulidan merupakan bentuk pertemuan masyarakat untuk memperingati kelahiran Nabi. Begitu pula doa dan dzikir memiliki dasar agama, sedangkan Tahlilan merupakan bentuk pengorganisasian berbagai amalan tersebut dalam sebuah tradisi masyarakat.
Jadi, pertanyaan sebenarnya bukan hanya “Apakah acara ini ada pada zaman Nabi?”, tetapi juga:
“Apakah setiap bentuk baru dalam kegiatan keagamaan otomatis menjadi sesuatu yang dilarang?”
Perbedaan jawaban atas pertanyaan inilah yang kemudian melahirkan perdebatan panjang di tengah umat Islam.
Yang perlu dihindari adalah menjadikan perbedaan tersebut sebagai alasan untuk saling mengkafirkan, menyesatkan, atau bermusuhan. Sebab, persoalan antara ibadah yang bersifat ritual murni dan tradisi yang menjadi wadah pelaksanaan berbagai amalan memang memiliki wilayah perdebatan dalam khazanah pemikiran Islam.
Lantas, Tahlilan, Maulidan, Yasinan dan Manaqiban itu benar-benar bagian dari ajaran Allah, atau sebenarnya merupakan kreativitas manusia dalam mengemas ajaran Islam?
